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  • 论中国古代慈善事业的思想基础

    婴、创立义学等（注：《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》，分别引自袁啸波编《民间劝善书》，第4页、第7页。），以此积累功德，获致善报。从明清时期善书的盛行情况，可以推知其对民间慈善活动兴起所产生的巨大...

    王卫平

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  • 中国古代佛教史简编

    耳聋眼瞎，都是因为上辈子不肯行善事，不信佛。有的人呢，聪明，富裕，有力，都是上辈子积累功德，行善的原因。这辈子就是这样子了。等死了之后进入幽冥根据活着的时候的行为进入不同的地方，例如泥犁地狱，地狱就像...夷叔在西山，善恶苟不应，何事立空言”。意思是说：佛教说积累善行为可以得到好报，但是伯夷，叔齐那样的善良人为什么会饿死？为善做恶都没有相应的报，为什么要凭空说白话？又拟古诗云：“不畏道里长，但畏人我欺，...

    不详

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  • 慈宗弥勒法门

    菩提意者。第五大神名曰正音声，身诸毛孔流出众水，一一水上有五百亿花，一一华上有二十五玉女，一一玉女身诸毛孔，出一切音声胜天魔后所有音乐。) 　　二是修六事法，积累功德，《上生经》云中说：“佛灭度后，我...大果报，皆从施戒慧，六种大忍生，亦从大慈悲，无染功德得。”( 《大正藏》卷14第430页下) 　　弥勒菩萨有大愿行，所以见闻菩萨、念诵菩萨的名号就有种种利益。《上生经》中说：“但闻弥勒名合掌恭敬，此人...

    不详

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  • 用财应有道

    学识、提高技能，使财富不断积累增长。　　4． 要积累功德；为自己积福，也为社会大众谋利；大的方面应顾到社会利益，小的方面应为自己的后生福乐打算。　　这样四方面考虑周详的支出预算，便是健全、合理的财富...

    王仲尧

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  • 异彩纷呈焕——佛教与艺术

    五体投地礼。有许多善男信女向佛也是行此种礼。　　（10）布施。是一种施与他人财物、体力、智慧等，为他人造福而积累功德，求得解脱的修行方法。可见具有“龙华十方”传统的龙华寺，进香者和旅游者当以布施“超度众生”...易于保护。　　（4）随喜功德箱。在弥勒殿，天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿，玉佛殿、观音殿，念佛堂、钟楼，鼓楼等殿堂都设有此箱。所谓随喜，《修忏要旨》解释为：“随他修善，喜他得成。”《法华玄赞》云：“随者顺从...

    不详

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  • “万劫不复”与“劫后余生”——从佛经的“劫”谈起

    普受道化。进获神通·奉四等心慈悲喜　　护。九十一劫。不归恶趣。(西晋·竺法护译，《生经》)　　3、佛之功德。不可称限。从无数百千亿劫。积累功德。自致得佛　　。(西晋·竺法护译，《生经》)　　4、佛光明照国中...

    高婉瑜

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  • 圣凯法师：中国佛教生态学的理念及其操作上的盲点

    积累功德等。放生由慈悲心的流露转变一种目的论，片面追求放生的量与功德。如许多放生者，喜欢海龟，因为它是一种“灵物”，但是它价格高而且不容易购得，但是放生者却偏要去买。或者，放水产...佛教界已经开始从事环保工作。其中，以花莲慈济功德会所推动的“预约人间净土”，以及台北农禅寺和法鼓山所提倡的“心灵环保”来说，当代台湾佛教界的环保运动，可谓...

    圣凯法师

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  • 试论中国佛教思想的主要特点及其人文精神

    需要经过什么阶段?经历多少时间?这就是“顿悟”还是“渐悟”的问题。对于这个问题，中国佛教曾进行过比较热烈的讨论。因为按照印度佛教的一般说法，修行解脱是一个长期过程，需要累世修行，不断地积累功德。例如《...

    洪修平

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  • 佛经故事中的功德观念

    了功德的特征，获得了赢取福报的资格。我们似乎也不应认为这类故事不重视内心的虔诚，但明显的是它对于人的外部行为十分注意。它或者更为典型地体现了佛教劝人有意无意点滴积累功德的说教。　　五、功德故事中反映的...佛经故事中的功德观念　　葛维钧　　功德这个概念，原为中国本土所有。“变礼易乐者为不从，不从者君流。革制度衣服者为畔，畔者君讨。有功德于民者，加地进律。”这里的功德，指功业和德行。“君臣男女，有功德者...

    葛维钧

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  • 贵州佛道儒巫混杂的宗教文化现象因果论

    哲理的悟解，而是关心来世的幸福和现实的利益。许多人烧香拜佛，集资塑像，举行斋会，写诵佛经，或是求财、求子、求官、祈福禳灾，希望菩萨保佑他们祓除现世的痛苦；或是积累功德，修补寺院，为来世往生极乐世界购买...

    王路平

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